Plana Informativa

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#GuatemalaEsMarimba

Domingos a las 10:30 horas, le compartimos datos históricos de nuestros grandes marimbistas y sus exitosas composiciones.

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Mostrando las entradas con la etiqueta Cultura. Mostrar todas las entradas
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miércoles, 8 de febrero de 2017

#Inforgraficate La Monja Blanca

Por: Andruw Umaña

Esta semana te invitamos a que conozcas algunos datos de interés de nuestra Flor Nacional, la Monja Blanca, pero sobretodo a que la valoremos como guatemaltecos, puesto que lamentablemente ha sido catalogada como una especie en peligro de extinción.


Infografía exclusiva Plana Informativa (Andruw Umaña)

lunes, 6 de febrero de 2017

Homenaje Internacional a la Marimba

Por: Luis Ixcot

La Marimba de Concierto de Bellas Artes del Ministerio de Cultura y Deportes y la Fundación “Amigos del Arte”, invitan a participar en las audiciones para el Primer Festival Internacional de Marimba; el objetivo es desarrollar un intercambio cultural por medio de la marimba, como instrumento en común en diferentes partes del mundo.


Cabe resaltar que la Marimba, instrumento nacional de Guatemala, fue declarado como Patrimonio Cultural de las Américas por la Organización de Estados Americanos - OEA, en febrero de 2015 y que en nuestro país el Ministerio de Cultura declaró que febrero será el mes de la Marimba. El festival tendrá lugar en el Centro Cultural “Miguel Ángel Asturias” y el Conservatorio Nacional de Música “German Alcántara”, de la ciudad capital, del 23 al 26 de febrero de 2017.

El desarrollo de esta actividad estará a cargo de distinguidos maestros compositores, historiadores, fabricantes e interpretes de Marimba, procedentes de Guatemala, México, Estados Unidos, Japón y España. El Ministerio de Cultura comparte las bases para participar en este Primer Festival dedicado a nuestro instrumento autóctono, la Marimba.

Para ver las bases de participación, haz CLIC ACÁ

Fuente: MCD

lunes, 30 de enero de 2017

#Inforgraficate La Caravana del Zorro

Por: Andruw Umaña

Este 2017 se celebrará la Edición 56 de la Caravana del Zorro, actividad que es parte del Patrimonio Cultural Intangible de la Nación.


Infografía exclusiva Plana Informativa (Andruw Umaña)

lunes, 14 de noviembre de 2016

Estudiantes exponen aportes científicos y culturales de la USAC.



Aporte científico y cultural de la USAC.

Es el tema que estudiantes de periodismo del cuarto semestre de la Escuela de Ciencias de la Comunicación (ECC), son quienes presentan los diversos proyectos e iniciativas que hay dentro de la Universidad de San Carlos de Guatemala.

Presentación del informe


El pasado jueves 10 de noviembre se llevó a cabo la presentación del documental "Resultados de investigación, aporte científico y cultural de la USAC", realizado por los estudiantes de cuarto periodismo de la Universidad de San Carlos de Guatemala, en la misma casa de Estudios dentro del edificio de Bienestar Estudiantil. 

El Doctor Otto Yela, expone la importancia del informe.

Esto con el motivo de dar a conocer a la población Guatemalteca acerca de lo que la única Universidad Pública realiza para el beneficio de la comunidad, puesto que es financiada por todo el pueblo guatemalteco, mencionó Allan Ramírez, estudiante universitario.


Entre las facultades y escuelas mencionadas en el documento se nombra a la Facultad de Agronomía, Facultad de Ciencias Jurídicas y Sociales, Facultad de Ingeniería, ECTAFIDE , Escuela de Diseño Gráfico y otras instituciones culturales pertenecientes a la Universidad como MUSAC y el Jardín Botánico; donde con cada una se hace la descripción de los aportes que fueron y son llevados a cabo, concluyendo que el mayor aporte de la Universidad es el capital Humano. Lo importante debe ser que el trabajo que hace la universidad repercuta en la identidad del estudiante, indicó el Doctor Otto Yela.

Parte del Staff del evento.

Fotos exclusivas Plana Informativa (Andrew Umaña - Ruben Lacan)

lunes, 24 de octubre de 2016

Presentan exposición de Figuras Mayas en Antigua Guatemala

“La figura y la decoración corporal prehispánica”, es el nombre la exposición que se está presentando desde el 26 de agosto del presente año hasta el 26 de febrero del año próximo, la exhibición se lleva a cabo en la sede de Cooperación Española de Antigua Guatemala, está exposición presenta más de 140 piezas arqueológicas selectas, con las cuales ilustra el concepto que tenían los antiguos mayas del cuerpo humano y como lo representaban.



La figura humana

En épocas muy tempranas, rasgos como los ojos, la boca y el cabello se definían por medio de punzadas e incisiones en simples cuerpos, hechos de arcilla. Conforme las técnicas de manufactura avanzaron, aparecieron figurillas cada vez más naturalistas, hasta llegar al uso de moldes ya para el periodo clásico (250-900 d.C.), las representaciones de hombres, mujeres, infantes y viejos, dejaban ver el papel que cada uno cumplían  dentro de la sociedad.


Gestos y Emociones

La fabricación de las primeras figurillas y vasijas se hacían con la técnica del modelado.






Los gestos y las emociones aparecen frecuentemente en el arte prehispánico. El dios del Maíz y la diosa Ixchel -deidades de la vida, la abundancia y la fertilidad entre los mayas- se representaban con marcados rasgos del ideal humano físico y gestual. Entre los mayas del clásico, la figura del gobernante era la expresión más notable del ideal físico, expresando con juventud, buena condición física, gestos elegantes y autocontrol. Sus figuras aparecen frecuentemente en el arte monumental y en vasijas pintadas con una alta calidad artística.

Atavío y pintura corporal

Esta categoría incluye el vestuario, el peinado, el uso de joyería y la pintura corporal para embellecer y resaltar los rasgos. Al observar los “retratos” en el arte prehispánico, la vestimenta y los accesorios realzan la apariencia del personaje según su rango y acorde a su papal en la vida diaria o ritual. Entre más fabuloso el atuendo, mayor era la separación de la escala social.

La decoración de los dientes se realizaba en los incisivos y colmillos, para que fueran visibles.
Modificaciones corporales permanentes

La ornamentación corporal era producto de la expresión individual desde épocas muy tempranas, sin embargo para los mayas del periodo Clásico (2050 a.C. 900 d.C), se convirtió en un indicador del estatus socioeconómico, la jerarquía política y religiosa, la especialización artesanal y el linaje familiar.

La modificación del cráneo fue una costumbre muy difundida desde el preclásico (2,500 a.C. – 250 d-C) hasta el posclásico (900 – 1524 d.C). Se realizaba en los recién nacidos, debido a la plasticidad y flexibilidad de sus huesos. Pera ello se colocaban tablillas y/o bandas en la cabeza con el fin de aplanarla gradualmente, especialmente en la frente y la parte posterior (occipital 9, obteniendo el alargamiento de la cabeza de manera permanente.


José Ernesto Monzón, "El Cantor del Paisaje" (Tercera Parte y Final)

A lo largo de su carrera musical, José Ernesto Monzón ha dado oportunidad a una gran cantidad de artistas tanto nacionales como internacionales para que ellos interpretaran sus composiciones, eso contribuyó aún más a que su legado continuara a lo largo del tiempo.
Brenda Monzón recuerda que fue Gustavo Tello Monzón, primo de su padre, el primero en ayudarlo en su carrera, cuando formó su trío musical “Los trovadores criollos”, “también reconocidos músicos y académicos ayudaron a mi papá a escribir las partituras de sus canciones debido a que no leía ni escribía solfa, por ejemplo, menciono a Vinicio Quezada, entre otros maestros de música, quienes se dedicaron a pasar a solfeo las canciones de mi papá”.
Entre los artistas que José Ernesto Monzón apoyó en su momento, Brenda recuerda a Otto Maradiaga, cantante de la marimba orquesta Gallito; Hugo Leonel Vaccaro, cantante originario de Chiquimula, radicado en Puerto Rico, quien también interpretó canciones de su padre como “Ah, puchis, que de a sombrero”.
Pero también es de recordar la mancuerna que tuvo José Ernesto con Alicia Azurdia, “La Alondra de América”, quien se encargó de inmortalizar algunas canciones como “La Sanjuanerita” y “Milagroso Señor de Esquipulas”. “Alicia Azurdia es la máxima intérprete de las canciones de mi papá, de eso no hay duda”, dice Brenda.

Pero también hubo quienes se encargaron de internacionalizar las canciones del “Cantor del Paisaje”, uno de ellos iba a ser Pedro Infante, considerado el máximo ídolo de la canción mexicana; Brenda relata que “en 1957, Pedro Infante iba a grabar dos canciones de mi papá, un bolero llamado ‘Otra vez’ y ‘Soy de Zacapa’, pero un mes antes de realizarse las grabaciones se da el accidente aéreo en que muere Pedro Infante; sin embargo, quien se encarga de internacionalizar “Soy de Zacapa” fue el mariachi Vargas de Tecalitlán, considerado el mejor del mundo, y la canción da la vuelta al mundo. Hay una versión de ‘Soy de Zacapa’ de una orquesta de España que, de verdad, te saca las lágrimas, es algo precioso”,
En los años sesenta, hubo dos cantantes colombianos que estaban de moda en aquel tiempo: Olimpo Cárdenas y Julio Jaramillo, quienes también interpretaron canciones de José Ernesto Monzón, como “Milagroso Señor de Esquipulas”, y se pueden mencionar más artistas tanto nacionales como internacionales que han popularizado las composiciones en cualquier momento; muestra de ello, durante las procesiones del Domingo de Resurrección, las bandas musicales cambiaron las marchas fúnebres por composiciones alegres tanto de origen religioso como sones guatemaltecos, uno de ellos, “La Sanjuanerita”.

José Ernesto Monzón, "El Cantor del Paisaje" (Segunda Parte)

“CANCIONES QUE TRANSMITEN IDENTIDAD”
Originario de Huehuetenango, José Ernesto Monzón desarrolló su gusto por la música, por herencia familiar; su mamá era profesora de piano y su papá, aparte de veterinario, era guitarrista. A los 19 años formó un trío llamado “Los Trovadores Criollos”, con sus primos, uno de ellos, Gustavo Tello Monzón, con quien compuso su primera canción, “Río Limón”.
Esta fue una de las muchas canciones que compuso, siendo las más reconocidas las referentes a distintas regiones del país, debido a la gran imaginación que tenía y fijarse en detalles que son imperceptibles para muchos, aunque también compuso boleros como “Otra vez” y “Labios de flor”, y canciones peculiares como “Ah, puchis, que de a sombrero”, fueron las canciones dedicadas a distintos lugares del país las que le dieron mayor notoriedad nacional e internacional, de ahí su mote de “El cantor del paisaje”.
Sobre el origen de dicho calfiicativo, su hija Brenda Monzón nos cuenta que “en la Radio Bolívar (desaparecida), un locutor de apellido López le había puesto un mote a mi padre, pero no le gustó, entonces le propuso ‘el cantor del paisaje’ porque le cantaba al paisaje guatemalteco”.
Asimismo, Brenda nos cuenta acerca de las historias que hay detrás de algunas canciones de su padre:
LA SANJUANERITA “Mi papá se fijaba en esa niña que salía a vender tortillas y flores, de ahí que tuvo esa inspiración para escribir dicha canción, además es la que tocan en las procesiones de la Vírgen de Concepción, de Guadalupe, de la Asunción. Es una canción muy nuestra”.
CANTO A MI GUATEMALA “Es mi canción favorita porque resalta las bellezas de Guatemala, es algo representativo, un himno para nuestro país”.
EL GRITO “Si los mexicanos tienen su ‘México lindo y querido’, nosotros también tenemos una canción que nos identifica; cada vez que artistas y deportistas representan al país a nivel internacional suena ‘yo soy puro guatemalteco y me gusta bailar el son…’, un tema escrito por mi padre y musicalizado por Everardo de León”.
LAS MAÑANITAS CHAPINAS “El recuerdo que tengo es que cada vez que alguien en la familia cumplía años, mi padre se levantaba a las 5 de la mañana y afinaba su guitarra, era seña de que nos levantáramos para cantarle las mañanitas al festejado; el malinchismo ha hecho que se prefiera a las mañanitas mexicanas”.
MILAGROSO SEÑOR DE ESQUIPULAS “Mi papá cuando trabajo en el CEFOL (Centro de Estudios Folklóricos de la USAC), y su labor se centraba en el oriente del país, y en una ocasión, veía que en el trayecto a Esquipulas la gente iba desde sus pueblos caminando de rodillas. Mi papá vio con admiración esa fervor, ‘he venido de tierras lejanas, a adorar al Señor de Esquipulas…cuando escucho sonar las campanas de su templo que son tan rechulas…”, los peregrinos cuando escuchaban sonar las campanas se ponían a llorar, y se tiraban al suelo y besaban el suelo, era algo impresionante”.
AH, PUCHIS, QUE DE A SOMBRERO. Aunque durante la entrevista a Brenda Monzón no se mencionó, se trata de una canción que resalta la forma en que nos expresamos a través de los “chapinismos”.

SOY DE ZACAPA
Pero si hubo una canción que identificó a José Ernesto Monzón tanto a nivel nacional como internacional fue “Soy de Zacapa”: “Una de las claves de su internacionalización fue cuando fue interpretada por el Mariachi Vargas de Tecalitlán, ‘el mejor mariachi del mundo’, además porque Zacapa se ha caracterizado por tener mucho orgullo propio, el que necesitamos tener los demás departamentos, los zacapanecos lo tomaron como parte de su identidad, y no hay grupo musical de ese departamento que no haya interpretado esa canción”, dice Brenda, al inquirir sobre el porqué “Soy de Zacapa” fue más famosa que, por ejemplo, la canción que le escribió a su natal Huehuetenango.
Al preguntarle cual era el principal mensaje que transmitía las canciones de José Ernesto Monzón, Brenda dice “son canciones que transmiten identidad”.
(En la foto, aparece José Ernesto Monzón con varias personalidades, entre ellas, los recordados actores y cómicos Vinicio Méndez “Taco” y César García Cáceres “Chalío”.)

José Ernesto Monzón, “El Cantor del Paisaje" (Primera Parte)



“ORGULLO INCREÍBLE”
Hablar de José Ernesto Monzón, es hablar de un ícono de una cultura guatemalteca, de alguien que a través de la música, ha exaltado y promovido el amor a Guatemala, a sus paisajes, sus costumbres y su gente; es por ello que algunas de sus canciones son parte de la identidad de muchos lugares de nuestra geografía.
Para conocer algo más de la vida del “cantor del paisaje” conversamos con su hija, Brenda Monzón, escritora, poetisa y gestora cultural, quien ha luchado por mantener vivo el legado de su padre.
Cuando se le menciona el nombre de su padre, Brenda no oculta su emoción y dice: “Orgullo increíble, soy una persona bendecida, tuve un papa que pertenece al imaginario colectivo de Guatemala, José Ernesto Monzón es un personaje cultural que nos da identidad, a mi me hace sentir muy orgullosa, a veces no me la creo que me haya tocado esa suerte, pero que también es una responsabilidad, uno no debe tener un mal comportamiento en nuestra sociedad, esperan mucho de nosotros por nuestro apellido, esperan mucho de un Monzón, ya que dejó un legado, me dejó muy comprometida”.

Sin embargo, de niña, Brenda no dimensionó lo que significó su padre para los guatemaltecos, “uno no es consciente de niño del legado de mi padre, uno no tenía esa percepción, uno hasta se aburría de los homenajes, los programas, lo va tomando en serio ya en la adolescencia, cuando me doy cuenta que mi papá hizo algo importante; eso me pasa con mis hijas cuando tengo que participar en alguna actividad”.
Entre los recuerdos que Brenda conserva de su padre se encuentra una guitarra, “yo recuerdo que cada vez que él llegaba a mi casa, ya sabían que personas de toda clase social, y le pedían que cantara y empieza a interpretar sus canciones, las cuales iban acompañadas con una anécdota”.
Brenda también recuerda cómo su padre celebraba los cumpleaños de su familia, “mi papá se levantaba a las cinco de la mañana, y empezaba a finar su guitarra, era señal de que debíamos levantarnos, y juntos le cantábamos ‘Las mañanitas chapinas’ (compuesta por él) al festejado”.
Pero también José Ernesto Monzón fue víctima del malinchismo arraigado en nuestra sociedad, “un día”, recuerda Brenda, “mi papá regresó consternado de un lugar que no recuerdo, ya que mientras estaba en una plaza donde tomó su guitarra y se puso a cantar, los que lo escuchaban le preguntaron si era una canción mexicana, y él respondió que era suya, entonces dijeron ‘ah, no sirve’, lamentablemente tenemos esa mentalidad”.
Brenda lamenta el poco apoyo que recibe el artista nacional producto del malinchismo, “mientras que en México el Estado tiene una política que obliga a los medios de comunicación a difundir programas donde se promueve el nacionalismo, aquí le recortan el presupuesto a la Cultura”.

La fiesta de cascarones y “pica-pica”

Como todos los años, el día previo al Miércoles de Ceniza celebrado por la iglesia católica, en Guatemala se celebra junto con otros países el llamado “Martes de Carnaval”, el cual consiste en una fiesta de colores, disfraces y antifaces que se presentan en desfiles, festivales, concursos y fiestas públicas y/o privadas durante todo el día. Dicha conmemoración no tiene una fecha específica de inicio, pero se cree que proviene de culturas antiguas como la Egipcia y la Romana, que posteriormente la trasladaron a Europa.
En Guatemala el carnaval es siempre una de las celebraciones más esperadas por niños y adultos, pues en las escuelas, casas y calles del país, se celebra con disfraces y fiestas en la que se acostumbra a quebrar los coloridos cascarones sobre la cabeza de otras personas, que por cierto queda prácticamente bañada en confeti o como tradicionalmente le llamamos los guatemaltecos: “pica-pica”.
Los cascarones guatemaltecos son conocidos por su colorido y sorpresas en su interior.
Según Celso Lara, historiador guatemalteco, la celebración del Carnaval fue introducida a Guatemala aproximadamente desde la conquista, pero era una fiesta exclusiva de españoles y clase alta y consistía en fiestas de lujosos vestidos y antifaces multicolor que cubrían parcialmente los rostros de los invitados; dada la exclusión de aquella época, los guatemaltecos decidieron adoptar la fiesta al modo popular y fabricaron sus propias máscaras y agregaron en el siglo XVIII aproximadamente, la quiebra de cascarones con harina.
Por su parte el licenciado Miguel Álvarez Arevalo, director del Museo Nacional de Historia, comenta que adicional al juego con harina, el pueblo de aquel entonces recurría a lanzarse agua, cita además uno de los pasajes escritos por José Milla que dicta “La última vez que estuve en los toros el martes de carnaval, seis o siete años hace, entraron numerosas partidas de máscaras y como estoy poco al corriente de los cambios de los gustos caprichosos del público, creía yo que este año habría también disfraces en la plaza”.
Se tienen registros que un siglo más tarde, los cascarones ya incluían la “pica-pica”, nombre que se le dio al papel picado en finos tamaños y que por consiguiente generaban una gran comezón en la cabeza y el cuerpo de los celebrantes. Con forme han pasado los años, la tradición continúa y los cascarones se han modificado levemente, pero aún conservan la característica de estar pintados a mano con añilina de colores, rellenos con confeti y sellados con un pedazo de papel de china.
Los cascarones contienen "pica-pica" y son quebrados en la cabeza de los participantes.
De acuerdo con datos de la iglesia católica, esta festividad procede de la llamada Carnestolenda, que en latín significa el no consumo de carne y que se practicará durante los 40 días de la Cuaresma y Semana Santa posterior. Así mismo, en Guatemala se puede apreciar que los cascarones se comercializan en mercados y tiendas de barrio, después del 6 de enero o “Día de Reyes” y tiene su mayor auge durante el último fin de semana previo al “Miércoles de Ceniza”.
Sin embargo, actualmente también se venden bolsitas con confeti, ya que algunos prefieren tener un cargamento adicional y así poder continuar con la fiesta de cascarones y “pica-pica” tan tradicional y que sin importar la edad, los guatemaltecos disfrutan incluso hasta altas horas de la noche del famoso “Martes de Carnaval”.
Aunque el trabajo es mas artesanal y casero, actualmente también se produce "pica-pica" en forma industrial.

El quetzal también habita en bosques marquenses

El Quetzal, ave nacional de Guatemala.
Cientos de visitantes acuden a un lugar conocido porque se logran observar diferentes faunas entre estos el Quetzal. El lugar se llama “Refugio del Quetzal” , es un atractivo turístico que deja encantado a cualquier visitante de la región de Guatemala. Este encantador lugar se encuentra en la aldea Fraternidad, municipio de Esquipulas, San Marcos ,a 45 minutos de la cabecera municipal del departamento hacia la costa ( Malacatán). El lugar es para niños y adultos porque les permite tener un momento único con la naturaleza de nuestro país y a un bajo costo. El costo de la entrada es de Q10 para nacionales y Q20 para extranjeros.
Historia
El lugar que hoy es llamado “Refugio del Quetzal” fue comprado hace aproximadamente dieciséis años por la alcaldía de San Rafael de la Cuesta de aquel entonces. Esta compra se dio por dos cuerdas de terreno ya que el municipio de San Rafael no contaba con un servicio de agua estable.

Al pasar de los años, la alcaldía de San Rafael Pie de la Cuesta se dio cuenta que por el lugar habitaban diferentes especies animales entre estos, tucanes, armadillos ,talapacúas,urracas y quetzales.
Fue tan impresionante para las autoridades conocer que el ave nacional habitaba en dicho terreno que decidieron abrir como un destino turístico para todo público,como permanece hasta el momento.
El Refugio del Quetzal es un bosque nuboso que permite al visitante encontrar una maravilla al descubierto. Se puede comer dentro del lugar, hacer un recorrido donde se observan cascadas y montañas llenas de flora y fauna muy singulares de la región. Sin duda , el atractivo principal es observar al Quetzal, realizar un vuelo majestuoso que no en todo momento se puede observar. Según los guardabosques las parejas de Quetzales salen en las primeras horas del día, al medio día y por la tarde para buscar comida, en especial buscan la fruta llamada “teguacater” El ver esta maravillosa ave ilusiona a todos los visitantes sin importar la edad, porque es poco común admirarla en campo abierto.Te invitamos a que visites este maravilloso lugar que te encantará.
Para más información puedes consultar a Lisandro de León (Guardabosques del refugio 49437608)


“Luna de Plata”, un convite de altura



El 1 de enero de 2016, el grupo de baile popular denominado Convite Luna de Plata de Quetzaltenango, realizó su presentación número 84 en la calle del Cenizal en la zona 1 de la ciudad altense. El grupo de baile fue fundado el 13 marzo de 2013 y se ha presentado en municipios de seis departamentos, incluyendo la Ciudad Capital de Guatemala.
José Luis Ordoñez, creador y representante del Convite Luna de Plata, indica que tanto él como otros de sus amigos, integraban previamente otro grupo de baile similar, pero a iniciativa de él fue que se creo este nuevo concepto para honrar a la imagen del Niño de la Cruz de Piedra que se venera en la capilla del mismo nombre, ubicada en la zona 1 de Xela.
Actualmente el grupo Luna de Plata está integrado por 22 parejas de baile, que en su mayoría son de género masculino, siendo un niño de casi 3 años el menor de sus integrantes y don Jorge Xicará el mayor, con 67 años de edad. Esto hace aún más original a dicho convite, pues en muy pocas oportunidades se puede apreciar a tres generaciones presentes en las tradiciones folclóricas de Guatemala.
Convite "Luna de Plata" de Quetzaltenango.

De acuerdo con datos aportados, la familia Ordoñez es propietaria del 95% de los trajes que portan los bailarines en cada presentación; así mismo, los integrantes no realizan ningún pago por pertenecer al grupo, ni por utilizar la indumentaria, ya que cada vez que se realiza una presentación, únicamente corren con el gasto de limpieza y cuidado de los trajes y accesorios.
Cabe resaltar que este convite no cuenta con el apoyo de ninguna entidad pública o privada de Quetzaltenango, siendo el año pasado la única oportunidad en que la Municipalidad de dicho municipio, les facilitó un microbus para viajar a la Capital.
José Luis Ordoñez, Luis Ixcot (Director Plana Informativa) y José Ordoñez.